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Bibliothèque Francophone 712 livres
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Esthétique - Ethique - Humanisme - Métaphysique - Morale - Naturalisme - Politique -
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Préference |
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Seconde considération inactuelle De l'utilité et des inconvénients de l'histoire pour la vie Nietzsche Friedrich Wilhelm 1874 94 Pages |
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Après avoir confié ses motivations personnelles sur cet écrit en introduction, l'analyse est portée sur les origines de l'histoire. L'animal ne vit que dans le présent, dans un bonheur simple, et de cette manière, il vit aussi non historiquement. L'homme possède en revanche la capacité de se souvenir. Par ailleurs, ces mémoires individuelles et représentations collectives constituent un fardeau. Il devient parfois si grand qu'il peut entraver la viabilité d'un homme ou d'un peuple. L’histoire est alors aux yeux de Nietzsche tant une nécessité qu'un danger |
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Opinions et Sentences mêlées Nietzsche Friedrich Wilhelm 1886 16 Pages |
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Dans ce texte, tiré de Humain, trop humain, Friedrich NIETZSCHE développe une théorie sur les conséquences négatives du fait « d'avoir du bien », c'est-à-dire sur le fait de posséder des richesses. l'auteur construit la progression de son argumentation en plusieurs parties. D'une part, Nietzsche nous dévoile sa thèse et le problème engendré par la richesse sur les individus qui la possède. D'autre part, il explique le danger de la possession de richesses. Enfin, l'auteur développe les conséquences désastreuses de ce problème sur les populations pauvres et incultes. |
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Par-delà le bien et le mal Nietzsche Friedrich Wilhelm 1885 182 Pages |
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C'est d'abord à une radicale remise en question de la vérité que procède Nietzsche (1844-19~ |
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Crépuscule des idoles Nietzsche Friedrich Wilhelm 1888 84 Pages |
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Nietzsche examine Socrate, et à travers lui, la philosophie platonicienne, à partir d’une perspective inédite : celle du corps. Il s’agit de se demander non pas si les idées proposées par ceux-ci sont vraies ou fausses, mais si elles expriment un état de santé du corps, ou un affaiblissement, une décadence de celui-ci. |
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Le Cas Wagner Nietzsche Friedrich Wilhelm 1888 57 Pages |
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Ses relations avec le compositeur ont toujours été passionnées, faites d’admiration et de répulsion. S’il a d’abord vu dans l’œuvre de Wagner l’illustration géniale de ses propres conceptions de l’artiste tragique et dionysiaque, Nietzsche va s’éloigner rapidement de lui. Fondamentalement, il reproche au compositeur d’être un “menteur”. Wagner joue à l’artiste de la puissance, alors qu’il est un musicien de la dégénérescence. La critique nietzschéenne de Wagner, rejoint les thèmes les plus fondamentaux de sa pensée. |
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L'Antéchrist Nietzsche Friedrich Wilhelm 1895 143 Pages |
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Il est peu question du Christ dans cet ouvrage tardif, mais beaucoup du christianisme. Illusion, fiction, Idéal négatif parce que nourri de la faiblesse et du ressentiment, le christianisme désigne, pour Nietzsche, le pouvoir du mensonge. Il escamote la réalité et c'est pourquoi il ne faut pas seulement le réfuter ; il faut aussi le combattre. Livre injuste et méchant donc, qui veut être un hymne à la belle humeur, à l'innocence et à la grâce, au bonheur et à la plénitude ; livre d'équivoques aussi, écrit par celui qui signera plus tard «Le Crucifié». |
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La Morale ou la contre-nature Nietzsche Friedrich Wilhelm 1897 6 Pages |
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Selon Nietzsche la morale, non pas toute morale, mais la morale chrétienne en l’occurrence, prétend vouloir améliorer l’homme. Ce qui ne peut signifier que vouloir l'affaiblir au point d'en faire une "bête maladive". |
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La généalogie de la morale Nietzsche Friedrich Wilhelm 1887 227 Pages |
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« Combien de sang et d’horreur au fond de toutes les “bonnes choses” !… » écrit Nietzsche. La Généalogie de la morale applique ce principe désacralisant : l’idéal moral (ascétique) a désormais un prix, payable « en livre de chair ». Principe cynique, qui découvre les pieux mensonges et les faux-semblants (autrement dit, bons sentiments et saintes intentions). |
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Humain trop humain Nietzsche Friedrich Wilhelm 1878 468 Pages |
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Chimie des idées et des sentiments. Les problèmes philosophiques reprennent aujourd’hui presque de toutes pièces la même forme qu’il y a deux mille ans : comment une chose peut-elle naître de son contraire, par exemple, le raisonnable du déraisonnable, le sensible du mort, la logique de l’illogisme, la contemplation désintéressée du vouloir cupide, la vie pour autrui de l’égoïsme, la vérité des erreurs ? |
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Aurore Nietzsche Friedrich Wilhelm 1881 244 Pages |
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Dans ce livre on trouvera au travail un homme « souterrain », un homme qui perce, creuse et ronge. On verra, en admettant que l'on ait des yeux pour un tel travail des profondeurs, comme il s’avance lentement, avec circonspection et une douce inflexibilité, sans que l’on devine trop la misère qu’apporte avec elle toute longue privation d’air et de lumière. |
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